黄忠是三国时期蜀汉五虎将之一，其在战场上的英勇表现和军事才能皆有口皆碑。然而，相较于关羽、张飞、马超、赵云等众多将领成为神话传说般的存在，黄忠却没有被后人尊称为神。究其原因，或许可以从黄忠在生前的一段秘密中揭开答案。
一、引言首先，让我们开始这次的讨论。我们将探讨一系列重要的话题，帮助你更好地理解其含义和重要性。接下来，我们将逐一进行详细解释。二、主要内容我们将从以下几个方面进行阐述：1. 主题一：详细介绍该主题的核心概念和重要性。2. 主题二：探讨该主题的相关细节和实际应用。3. 主题三：分析该主题的未来发展趋势和可能的影响。三、结语通过以上的讨论，我们希望你能对所涉及的主题有更深入的理解。如果你有任何疑问或需要进一步的解释，请随时提问。我们将尽力回答你的问题，帮助你更好地掌握这些知识。文章主要围绕《三国演义》及其衍生品展开讨论，涉及到的正史内容较少。这并不是说正史的价值不高，而是因为正史一旦以非正式的方式呈现，其震撼力会非常强烈，甚至可能让人眼前一亮。
关于孙策和孙权的故事，有传说称孙策是他的母亲梦见太阳吞入腹中而生，孙权则是他母亲在梦中怀月而诞。对此，你怎么看？如果你不信这些说法，又有什么理由嘲笑《三国演义》的神秘色彩呢？
关键在于理解那些看似不正经背后的真实困境。我们依然要探讨孙策和孙权的出身问题，而曹操和刘备的实在之处又为何如此明显？这背后隐藏着什么难以言说的秘密呢？
实在无奈，曹操掌控着皇帝，威震北方，无需借助那些所谓的“不正当”手段。即便刘备以卖臭豆腐为生，他仍是汉朝皇族的血脉，刘家人的传承。
因此，曹丕和刘备相继称帝，其中曹丕的登基是时势所迫，他的成功得益于前人曹操的铺垫；而刘备的称帝则更多是刘家内部的家务事。
再谈孙权这位兄弟，他在三国时期可是个不折不扣的搅局高手。记得那场赤壁之战，他巧妙地打破了曹操一统天下的宏大计划。之后，他又偷袭了荆州，让刘备的东征行动遭遇了惨败。不仅如此，他还给刘家人的复辟大业带来了毁灭性的打击。如果他想成为皇帝大哥，那他只能依靠一些不太正当的手段来造势。总之，孙权的一系列行动，都展现了他的聪明才智和不择手段的策略。
说到底，这一切都跟《史记》有点关系——传说刘邦出世前，他父亲看到一条龙盘踞在他母亲身上，之后才有了刘邦的诞生。
想象一下这个场景，我们如何看待其中的价值观呢？时代在不断进步，我们应该为孙权的成就鼓掌。从形式上来看，他和孙策的出生已经比刘邦显得更加先进许多了，这应该算是可以认同的。换个角度来理解，大家有没有想过这样的情境？在历史长河中，人们的观念是如何变化的？孙权作为时代的代表，他的出现是不是意味着一种进步呢？至少从某种程度上来说，他和他的前辈相比，确实显得更加先进。这就是我对此的看法。在历史的发展中，我们见证了时代的变化。孙权能够得到大家的认可和称赞，也证明了他在某些方面确实具有超越时代的意义。我们不能仅仅停留在表面上的比较，而是要深入思考背后的原因和意义。因此，对于这种场景，我们应该用开放的心态去面对，并从中学习到更多东西。
为什么我们要先讨论这些内容呢？其实很简单，理解了这些信息和背景，无论是正经的还是不那么正经的，就能明白它们在传达什么，以及它们的作用是什么。从某种程度上说，神是人们构造出来的概念，无论当事人是否同意，它都承载着历史地位和民意的影响。以《三国演义》中的蜀汉五虎将为例子，这一点表现得尤为突出。这五位将领在民间有着极高的声誉和地位，不仅是因为他们在历史上的功绩，更是因为人们对于他们的故事和形象的塑造和传播。这种塑造和传播，反映了当时社会的民意和历史背景，也体现了人们对于神的概念的理解和构造。因此，当我们谈论这些内容时，我们不仅是在了解历史和文化，更是在理解人类对于神的概念的构造和影响。这样的理解，有助于我们更好地理解人类社会的复杂性和多样性。
二、在蜀汉的五虎将中，有四位被封为神明。
在《三国演义》中，关羽是唯一公开升为神祇的人物。在他被杀后，他的灵魂在半空中高声呼喊“还我头颅”，这个声音让普净僧人听见了。普净僧人指点后，关羽便去了玉泉山成为了一位神仙。他被人们尊称为神仙大哥哥。
仔细探究后你会发现，尽管关羽被尊为神，但他并不具备真正的神祇视野。之后，他甚至附身于吕蒙身上，愤怒地咒骂孙权，最终导致了他的仇人吕蒙的死亡。所以，这些事件揭示了关羽并没有高远的精神境界。
而当他的首级辗转到达曹操的手中，却好似焕发了生机，使得曹操大惊失色、双膝下跪。等这一连串的事落幕，关羽托梦向刘备传话：帮我寻仇不可放过他。到了刘备生命的终点，他还把张飞的离世看作三人的再会：咱三人马上就可以再度团聚了！直到这一刻才让整个事件平静下来。
来看看关羽成为神明之后的一些行为，显然显得有点不同寻常。我有一个疑问，那就是玉泉山作为关二爷的道场，在他们三兄弟团聚之后，到底谁来做主心骨？这个问题就不必深入探讨了。再说一遍，成神只是表示在历史上的地位重要，也是民众期望的一种反映。简单说，不论是神是凡，都只是一种象征，代表着人们对于某个人的尊敬和敬仰。玉泉山上的事，咱也说不清谁当老大的道理。但可以肯定的是，这和他们的历史地位以及民心所向有关。
在《三国演义》里，关羽被描述为离世后成神，这个传说导致了许多人对蜀汉五虎将的关注。紧随其后，在《聊斋志异》中，张飞也展现了他的神性，被尊称为三爷，据说他每三十年会巡游阴间和阳世。这样的故事情节使得相关人物的形象更加神秘而引人入胜。
张飞升仙的故事背后，或许受到了关羽的影响。在人们心中，张飞与关羽紧密相连，仿佛不可分割。他们两人就像一个整体，不能只重视关羽而忽视张飞，否则会令武圣关羽感到失颜。因此，流传着张飞死后成神的传说，这个说法似乎是有一定根据的。
对于马超的表现，或许会感觉他稍显力量不足。在《三国演义》这部作品中，这一点表现得尤为明显。不信，你可以观察一下关羽和张飞离世时的情景，他们如流星般陨落，那种震撼感仿佛天地都为之动摇。
马超离世时并未享受那样的待遇，只是诸葛亮淡淡地感叹了一下。这意思是说，马超已经离世了，没有更多描述了。马超去世的情况并没有详细展开，通过诸葛亮的言论只是简单带过而已。请知晓此消息。
在深入探讨这个问题时，这可能是因为《三国演义》这部作品中，尽管马超曾与曹操交战并令其割须弃袍，但在他归降蜀汉之后，他的表现似乎并不突出。换句话说，他没有展现出他在加入蜀汉后应有的价值和作用。简单来说，就是马超在投降后的表现没有达到预期。
不过，马超因为拥有“神威天将军”的称号，他后来秘密潜入《正统道藏》，悄无声息地加入到“七十二阴雷部神将”的行列。瞅着那名单上并无关羽和张飞，他的英勇无双就显得尤为突出，不减他那傲气凌人的气势。然而与其他三国英雄相比，他已是众星之中的一颗璀璨之星——不论如何，马超终究是成神了。
说到蜀汉的武将，我们得提一提赵云。在真正的历史书中，他并未被列为顶级武将之一，仅有的四方将军分别是关羽、张飞、马超和黄忠。然而，在《三国演义》这部作品中，赵云的地位却有所不同。书中将赵云也列为“五虎将”之一，与那四位大佬平起平坐，这种描述似乎给历史添了些许戏剧性的色彩。简单来说，虽然正史中的赵云未列于四方将军之列，但在演义中他却有了特殊的地位。
《三国演义》里，赵云显得非常出色和不可预测。他无比英勇，勇猛无畏，一生都没有失败过。这让整个曹魏的武将都对他十分惧怕，张郃、徐晃等人都包括在内。反而他们却经常高呼要活捉关云长，以此来突出赵云的强大和厉害之处。因此，赵云在《三国演义》中给人留下了深刻的印象。
或许《三国演义》对赵云的描绘过于丰满，对其形象塑造过于追求完美，导致他一下子被捧为“完美将军”。尽管后人十分喜欢他，但因为形象已经太过完美，难以再有更多的提升空间，就像“满溢的水”，再也无法给赵云增添更多色彩了。因此，人们常常将“武神”或“战神”这样的头衔赋予赵云，使得他的形象显得更为突出。也许正因为《三国演义》给赵云的戏份过多且塑造得过于出色，才使得他在人们心中的地位如此之高。
赵云升天成为神明后，众人的期待聚焦于他，但他内心其实充满不安，难以自我认同，最后只好由民间赋予其神明之名。然而相较其他神明如关羽、张飞和马超，他的神祇地位并不显得那么稳固和显赫。这样的封神之举并不如他们那么被认可。总之，虽然赵云成为了众人追捧的神，但他的神格并不如其他神明那般明显。
为何关羽、张飞、马超能够得到神化的地位呢？我们可以从历史文化的角度进行思考。他们三位在历史中留下了深深的遗憾，与赵云相比，他们的形象并不那么完美。而赵云在《三国演义》中的形象过于完美，反而缺少了必要的空间和深度，难以再有更高的提升。这或许揭示了，成为神祇与否，与我们的历史文化背景有着紧密的联系。通过反向推导，我们可以更深入地理解这个问题。
那么关于黄忠的情况如何呢？很遗憾地告诉大家，至今为止，他还没有达到像赵云那样的“草根英雄”的地位。人们不禁要问，为什么黄忠会受到如此冷落，没有成为像赵云那样的传奇人物呢？这其中有两大原因。首先，他的成就与赵云相比有所差距。其次，可能是因为他在历史上的知名度和影响力相对较低。但无论如何，黄忠的才华和贡献都是不容忽视的。
三、黄忠去世时发生了什么？他去世时的具体情况是怎样的呢？
现实的需求驱使人们塑造神祇。在人们心中，成为神的存在就意味着被大众敬仰和崇拜。对于普通百姓来说，他们崇拜的神祇主要限于精神寄托和信仰。因为神的存在是为了供奉和崇拜，而非学习的对象，这点是没有问题的。这也就是为什么神祇在我们生活中的特殊地位，源于人们内心的实际需求。
当我们回首看蜀汉的五虎将，每个人物都很有血肉。当问起谁最为亲切或是励志的典范时，实际上排除了一些将领如关羽、张飞和马超。就个人看来，要么是赵云更为平易近人，要么是黄忠的人生轨迹令人感动，非这两位之一莫属。对两者进行一番比较后，我们不难发现黄忠的坚韧和奋斗精神似乎更为强烈，超越了赵云。因此，从这一角度看，黄忠的励志能量似乎更为强大。
老黄忠虽年老，但志在千里，这是他的一个特点。另外，他也有过一鸣惊人的壮举，那就是在定军山斩杀夏侯渊。这一战，让黄忠在蜀汉武将中脱颖而出，成为四位顶级大将之一。除此之外，他的战绩并不多，但这一战足以证明他的实力。
你是否发现了，在黄忠身上既有稳扎稳打、辛勤努力的精神，又有潜藏多年、一朝爆发的励志特质？这两种看似极端的品质，其实正是最受人们推崇和现实所需要的。因此，有谁会愿意让这样一位被现实所急需的人才去追求神话般的存在呢？
关羽的另一面：不认同黄忠！在《三国演义》中，虽然关羽被广泛认可，并且死后被尊为神，被人们尊称为“神仙二哥”。然而，他并不认同所有的人。特别是当他得知黄忠与他被视为同一级别时，他明确表示了自己的不满。他直言不讳地说，他绝不会与黄忠平起平坐，这对他来说是一种侮辱。这种态度表明了关羽的骄傲和自信，同时也反映了他的独特性格。总的来说，关羽对黄忠的否定展现了他的个性和态度，这也让我们更全面地了解了他的形象。
你可以对关羽持不同看法，但无论如何，他在《三国演义》中的地位是无法被抹杀的。现在有人说黄忠不配“神仙二哥”的称号，那黄忠的崇拜者们该如何看待呢？这岂不是又要引发一场争议吗？你或许只是看个热闹，觉得事情越大越好，但你有没有想过，这样做的认同度到底有多少呢？毕竟每个人都有自己的看法和观点。
在《三国演义》中，蜀汉与关羽的重要性不容忽视，就如同他们的精神支柱一般。然而，他们能被随意砍倒或者被人任意涂鸦吗？这样对待他们的行为是没有任何民意基础支持的。我们需要尊重并保护他们的形象和价值。
最直接的证据显示，在《三国演义》中，黄忠的英勇战死最能证明以上两种原因。这一幕发生在夷陵之战期间，张苞和关兴连续立下赫赫战功后，刘备欣然欢笑，大笑道：“以前的将领虽然英勇，但都已年迈无用；现在有了你们这两个侄子这样的英雄，我何需担心孙权呢！”这一情况充分展示了黄忠战死的重要性和其在历史上的价值。
这句话激怒了黄忠，他对被称做“老卒”以及现在的“老迈无用”之说极度反感。因此，他召集了五六个亲信，义无反顾地冲向吴军阵营，以此向他们证明他仍然是个强壮的勇士。这让他来证明自己虽年老但精神依旧旺盛，行动依旧有力！
刘备得知黄忠擅自行动，立刻派了张苞和关兴去追他回来。但两人追去之后，黄忠却越发急躁，想在年轻一辈面前展现五虎大将的威严。不料反而中了马忠的计策，一箭射中了他的肩窝。张苞和关兴的追回行动没有成功，反而造成了黄忠的受伤。
此时，张苞和关兴迅速赶到，成功救下了黄忠。不久后，刘备也赶到了现场。然而，黄忠的伤势过于严重，加之年老体弱，已经无法挽回。黄忠对刘备说：“主公，我只是个武将，有幸遇到您。如今我已七十五岁，寿命也算足够长了。希望您能保重身体，继续为中原大计努力。”随后，黄忠安详离世。
让我们先看看黄忠的遗言，其中既表达了他对一生成就的满意，也展现了他对刘备“匡扶汉室”理念的认同和期望，这难道不让人感到鼓舞和激励吗？
关羽在离世后托梦给刘备，请求他为自出面复仇。张飞和赵云临终前，都没有留下任何遗言。而马超在临终前，却对刘备有话要说，他请求刘备照看好他的兄弟马岱。五虎将中只有黄忠的遗言被传为佳话，既完美又鼓舞人心。
刘备说“年老无用”这句话，令黄忠十分气愤，以至于失去了理智。这其实是因为这句话与之前关羽所传达的“老卒论”有相似之处，仿佛在关羽的论点上加了一个肯定的大印。关羽的言论可能已经让黄忠感到不悦，而刘备的这句话则像是一把火，点燃了黄忠心中的怒火。简单来说，就是刘备的话在关羽的观点上再次强调了老年无用，这让黄忠非常愤怒。
因为有两个主要原因，导致黄忠无法在死后被封神。第一个是出于现实的考虑，即励志的必要性。第二个则是关羽的反对，他担心这会再次引发内部纷争。这两个因素共同作用，使得黄忠未能获得更高的荣誉。这种说法是因为，首先，黄忠的成就具有实际意义，他需要得到鼓励和激励。其次，关羽的否决态度也是重要因素，他不想再次引起内部矛盾和冲突。因此，这两个原因共同作用，使得黄忠在死后未能被封为神祇。